你遇到过哪些真正是受限于语言本身而“只可意会，不可言传”的情况，而不是受限于你自己的语言表达能力？
禅宗公案。----------------------
更新一些解释：
禅宗的目标是让修行者“明心见性”，明心见性是一种内在体验，就和许多灵修行为所宣称的那样，它是超越语言和思辨之外的东西，因此不能够通过语言所确切表达。故此禅宗传教的方法讲究“不立文字、直指人心”。
既然说了不立文字，禅宗传世的典籍数量却不亚于净土宗和密宗，这看起来是件矛盾的事情。但其实这就好比地上有个洞，你手里有一支粉笔，你没办法在洞上做标记，只能把洞口的边缘画出来——换言之，把不是它的那些部分画得越清楚，它是什么就越明确。
所以禅宗经文虽多，却并不怎么尊重它们，只是想要让人们通过读经来明心见性，而不是执着于经文这一语言工具本身。利用语言来修行，就如同以手指月，要看的是月，而不是手。为了让修行者明白这个道理，禅宗有很多不可言说、或者自相矛盾地使用语言的例子，比如“释迦拈花、迦叶微笑”的故事，虽然也许只是杜撰，却清楚地说明了修行得道的法门不必通过言语。又比如禅宗公案“举僧问赵州，承闻和尚亲见南泉是否？州云：镇州出大萝卜头。”——有人问赵州禅师，是不是亲眼见过南泉大师？赵州禅师回答说：镇州出大萝卜头。他说使用的语言，和他想要表达的意思，完全没有任何关联（他想表达的意思大致就算是，亲眼见过名人，以及对于亲眼见过名人的事情感到好奇和羡慕，并不是修禅的法门），而理解它，就是需要放弃语言来领悟，而非通过语言去思辨大萝卜头和南泉和尚的关联。
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