小段文字们

Holy shit! 为时一月的德语班终于完事大吉，今天早上，lonelyfox背着龟壳似的小书包，手拎塞满脏衣服的塑料袋，依次乘坐出租车、轻轨、地铁、火车、公交车，逃难似的奔回家中。此次培训，耗资人民币数千，习得单词数百，语法点若干，结识美女三人，哥们两个，获宝物学时证明一张。现将最后两周闲杂情况，或叙或议，汇总如下：

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五道口向西两站地，清华大学正南的城府路上，有一家很好的书店，唤作万圣书园。我在这里买到了马慧元的书，《北方人的巴赫》。嗯，就是那个我写过的马慧元。从万圣书园出来的时候，正是黄昏。太阳在正西偏北，将我的影子拖得老长。空气清新干燥，云淡天高，抬眼望去，是通透澄净的蓝色。夕晒持久而热烈，使身体向着阳光的一侧，仍旧能感受到夏季的炙热，而背向阳光的一侧，得以在秋初的凉爽里舒展开来。北京的秋天就是如此这般，和天津一样。很久以前，十三就让我写一些关于天津的东东，我答应了下来，却到今天才能动笔。这个居住了也有十年的城市，承载了我的记忆，如同水与空气，熟悉得让人无从说起。

天津兴于水运，东临渤海，西依北京。这就是十年前我们举家迁来这里时，我对她的全部印象。最初一两年，觉得天津人圆滑有余，务实不足。又过三五年，习惯了人情风土，有了一票朋友，始觉在大部分天津人的贫嘴饶舌之下一尺，有一颗热爱生活的心。十年之后，我开始在长沙上学，每当有人问：“你哪儿人？”如果没必要解释清楚，我就简单说：“天津”。毕竟不是每个人都有兴趣和必要去听一大堆天南海北的地名。天津人——嗯，你会想起什么？我汇总了一下，听我说出天津之后，人们大致会有以下几个意象：直辖市。包子。麻花儿。嘛。海边。张大民。冯巩。南开。周恩来。混混儿。按知名度，基本上是这个顺序，很不幸，总理和混混只有很少人知道，而且最后才会被想起来。那么，说起天津，我会想起什么意象？在罗列一大堆名词和形容词之前，首先要说明的是，我和oldimp都住在天津的远郊，这个叫做大港的地方，是个半城市半农村，半工业半农业的地方，在这里，百分之70的天津人，百分之20的东北人和百分之10的其他什么地方人——比如我这样的移民（老顽童，我这个比例估算的对么）——快乐的生活在一起。所以我的天津必然不是个典型的天津，（相比而言，张大民的天津过于典型），大家不必太认真。

好，我开始罗列了。没什么特别的，如果不是很感兴趣，不看也罢：天津。家，我的房间。Eileen。Oldimp。四季，特别是夏天的味道。芦苇与蛙鸣。学校。K"，朋友。KFC。收音机。水上公园。延伸到天边的铁路线。世纪广场。路灯。火车站。滨江道。伊势丹以及它后面的教堂。186路和659路公共汽车。大海。图书馆。风筝和篝火。星际争霸。邮局。解放桥以及它下面静静流淌的海河。Sgt.Pepper"s。漫天飞扬的大雪。一家忘了名字的音像店。长满杂草的操场。阴雨过后的夕阳与晴空。街角的文具店……当有人说起“天津”，我就会无端的想起以上这些东东中的随便几项。是的，每个地方的名词后面，都有一些故事，谁都一样。正是这些属于自我的经历，将我们和他人区分开来。

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老顽童的麦田里的人们，虽然没有塞林格的好懂，读完了还是让我有些联想。上个礼拜从北京回来的公车上，我前排做了一家人。姥姥抱着可能只有一岁多的外孙，孩子的妈妈在侧面的座位上俯身逗孩子。妈妈很漂亮，我承认这是最开始吸引我注意他们的直接原因。那孩子一开始只是甜甜的微笑，非常可爱，但是后来越逗越疯，开始尖叫。这种无比刺耳的尖叫声，和汽车鸣笛，警察吹哨一起，是我最最反感的声音之一，每次听到，我都情不自禁的想要抓狂，想要抓起东西砸向声源，想要一脚踹向声源，想要将声源扔到木星轨道之外的无尽虚空中。当然，这种冲动从来不曾变成现实，面对一辆Volks Wagen，我怕赔不起，面对一个条子，我怕打不过，而面对小孩，我下不了手。我只好闭上眼睛好好想想自己为什么会反感这些声音。我的结论是，前两者代表了对人的不尊重，是成人所为，不喜欢尚可以理解，但是为什么孩子的尖叫声，我也会觉得讨厌？甚至可以问，为什么我不喜欢孩子？

答案是，孩子们代表了人最本质的部分。在社会塑造自我和超我之前，孩子这一本我就已经存在了，这一部分的特征是不加遮掩，为所欲为，嗯，也就是所谓纯真。（记得有人认为婴儿对自己的存在和对他人的存在是没有意识的，对此我不能认同。这个表述非常不精确，没有意义。）而长大之后，作为一个社会人，在很多时候，我们都是在压抑自己属于孩子的那一部分。这个过程一半是自发的，一半是被迫的——我们可能有两种彼此抵触的欲望，比如一方面想要有人一起玩，一方面又想要独吞棒棒糖，一番思想斗争之后，把棒棒糖敲碎了分给人家半块，然后大家一起玩。就这样我们塑造了社会的游戏规则，继而自我和超我也随之建立。我怀疑我童年的时候可能受过什么刺激，导致对属于孩子的那一部分自我有着很深的羞耻感，进而觉得一切属于孩子的行为都是值得痛恨的，久而久之形成了如今这个局面。所以我见不得孩子们到处疯跑，大声喧哗，高声尖叫，哭。

对此，我可奈何。

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在北大南面的风入松，意料之外情理之中的买到了《逻辑哲学论》和《哲学研究》。关于维特根斯坦，虽然我离“有见解”还有一些距离，但还是一直想要写点什么，毕竟，等到“有见解”的时候，是否能写，是否愿意写，都不得而知。

在中国，维特根斯坦的知名程度远远不及康德、黑格尔，或者加缪、萨特。他的老师是伯特兰·罗素，那个活了98岁，得过诺贝尔文学奖的哲学家，数学家，逻辑学家，政治活动家。关于维特根斯坦哲学的书，不是没有，不过在国内少得可怜，可以用一页纸列出来。一是因为他的学说不好懂，二是因为一旦懂了，也就没什么好多说的。关于此人的贡献，我先搬两句话来。第一句是一个米国哲学史家，W·考夫曼所说：一个伟大哲学家的标志是，他的出现为哲学指出了一个新的方向。而这样的事情，维特根斯坦在他的一生中做了两次。第二句是怀特海所说：两千年的西方哲学史都是柏拉图的注脚，直到维特根斯坦为止。

维特根斯坦前期的哲学，以《逻辑哲学论》为标志。这本不到一公分厚的小册子，我能看懂的不足10句话，其中最经典的一句，就是——

Wovon man nicht sprechen kann, darueber muss man schweigen.
What we cannot speak of we must pass over in silence.
对于不可说的，人们应该保持沉默。

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