第五天（上）：中央公墓，Gasometer，圣马克思墓，城市公园，垃圾焚化厂，百水公寓，爱尔兰咖啡。

写这篇Blog的时候，Metaphox已经开学了，他这一天的课程表很怪，早晨只有8点钟到9点半的一节课，下午却要从2点上到7点。上完第一节课，他来到学校图书馆，找了两本厚重的年鉴，恭恭敬敬地放在桌子上，深吸了一口气，然后右手扶住书的一角，左手轻拂书的表面，满意地哼了一声，然后——

他把头放在上面，睡着了。

并且很不自然地开始做梦。其中有一个片断，是他在维也纳的墓地之旅……（请自行播放恐怖背景音乐）

在很久很久以前的2007年3月11日，或者1828年11月19日，或者1827年3月26日，或者1897年4月3日，又或者1899年7月3日——你知道，在梦中，时间的概念是不精确和不连续的。在这样一个地方，出现了这样一个人——

他是OldIMP！他在做什么？他为什么穿着一身教士般的黑色蜘蛛服，兜帽在阳光下的影子将他的面目遮住，如果不是那双圣母般悲悯，犹大般猥琐的眼神，和嬉皮般不羁，雅皮般温文的Pose，Metaphox差点认不出他来。而，这是什么地方？Metaphox惊诧着四顾，赫然发现这里到处都是墓碑。 “Priscilla小姐，Fox先生，欢迎来到维也纳中央公墓。这里埋葬了很多人，很多人，很多很多人。”OldIMP迎了上来，口中念念有词，“请抓紧我的手，我将跳进下一幅照片。”

哦，亲爱的OldIMP，为什么那个箭头不是指向你呢？而右边照片的那个墓碑，莫非就属于传说中设计了维也纳自然历史博物馆、艺术历史博物馆和Burgtheater（暂作城堡剧院）的Karl Freiherr von Hasenauer？那么我们的音乐家在哪儿？都有谁？Metaphox喃喃问道。他没有听到回答，只听见一个女声正在用法语讲电话……

当Metaphox从睡梦中醒来，窗外正在下南德春天的第二场冰雹，他右边的非洲mm正在图书馆里旁若无人的接手机。他小心地确认了脑袋下的年鉴没有粘到口水，又把它们恭恭敬敬地放回了书架。然后他坐在那儿，静静回想3月11日那一天的经过。随着时间流逝，在维也纳的种种见闻渐渐成了一堆模糊的彼此难以串联的印象，他很后悔尝试着如此次详尽却仍旧挂一漏万地记叙它们，但是骑虎难下，不得不硬着头皮趁还没有把一切细节都完全忘却时尽量写下去。

在OldIMP之前的Blog中，或者更确切些，在一封情书中，他曾经写下这样一句话：“在中央公墓和圣马克思墓地掩埋着这世界上三分之二的音乐”。当然音乐不会死，被埋葬的只是音乐家而已。OldIMP写下其中两人的名字，所谓“不朽的燃烧着的贝多芬，和上帝的另一个儿子莫扎特”。此时，Metaphox尚不能完全理解这一点，因为他对两人的音乐，基本上没有什么了解。虽然他可以记得自己在很久以前，似乎还是上小学的时候，用一只老旧的卡带录音机一遍遍听贝多芬的《田园》，大概也在这之间混混噩噩地听过几次《月光》，但是在成年之后，他唯一听过的与贝多芬有关的唱片，大概就是完全另类的Beethoven Or Bust；至于莫扎特，更是很惨地一无所知。在大学里，他曾经在电台主持古典音乐和爵士乐的节目，尽管他雄心勃勃地想按巴洛克-古典主义-浪漫主义的次序将西方古典乐一一巡礼，但大三换一个校区使得他的计划止于海顿。这就使得他一谈到巴赫就会热血沸腾，但是别人说起贝多芬与莫扎特，他的唯一反应就是闭上嘴巴听。

不过，在3月11日这个万里无云的大晴天，他还是按计划来到了维也纳中央公墓，参拜维也纳的音乐先灵。这是一个非常大的墓园，墓穴有33万个，在维也纳比例很小的地图上仍旧占了拇指大小的一块地方。他和Priscilla一起抵达的时候，OldIMP已经在那里等候。墓地中心是一座教堂，风格相对于其他城中著名的老教堂来说非常的现代。他们试着在它四周寻找公墓通常都会树立的名人列表牌之类，却很意外地没有找到。所幸有一群倭国老头老太太们跟团去参观贝多芬的墓地，又加上上面第二张照片里的那个牌子，才让三人不至于一通乱找。以下贴出三人专程来访的两个音乐家，贝多芬与勃拉姆斯。禽兽同学，我达成了你的愿望。

OldIMP在贝多芬灵前做缅怀兼忏悔状，Metaphox按下快门时UV滤镜片逆光折射在照片上产生了一些光斑，OldIMP说这是灵光，坚决不肯再拍一张正常一些的。

以及莫扎特的衣冠冢。

此外根据wiki，这里还埋葬了许多其他人，Metaphox只认得其中同为音乐家的舒伯特、勋伯格、格鲁克，和物理学家，热力学的奠基人波尔兹曼。Metaphox试图在墓碑丛林中寻找波尔兹曼，他在统计热力学上对“熵”的定义被沿用至今，而在信息学上的熵也与之渊源颇深，但是未果。于是他们在墓地里瞎转了两圈，看到了估计是二战时解放维也纳的苏联士兵墓地。

Metaphox笑称见了宣扬要拯救人的天主教绝对不拜，见到了宣扬要解放人的共产主义倒是可以拜一拜。于是他单膝跪地，对着苏联大兵的墓碑们低头示意。有多少战争是以为了xx全人类的借口而发生的呢，而在战争中死去的人们，他们的死又对他们为之而死的东西起到了什么作用呢。Metaphox站起来想。离这些刻了五角星的墓碑群不远，是一个立了十字架的墓碑群。当然，这座墓园里，天主教、犹太教和新教徒是占绝对多数的，但是这一群立了十字架的墓碑，从碑铭来看，乃是一群牧师。作为佐证，这群墓碑中间有一个看起来像是布道坛的讲台：

Metaphox总觉得人们喜欢宗教的原因之一是，人们喜欢被煽动和指使，并且煽动和指使他人。为了一些模糊而未加辩证的理由，比如神曾经把儿子放到地球上受苦，和一些不能确信是否存在的目的，比如死后往生极乐，而对某种教义满心虔诚，倒也不是什么大不了的事情。至少对于某些人来说，信仰某种宗教是其生活架构的一部分，从小在教堂里听些辨善恶，明事理的教诲，长大了在教堂里结婚，死了葬在教堂周围的墓地，倒的确是让生活变得幸福的方法，至少它可以让人不必自己思考就可以拿来一些既定的世界观来用。但是如果为了宗教而去做一些试图改变他人的生活，小到传教，大到圣战，在Metaphox看来就是不折不扣的蠢事。虽然蠢事也有正面影响，但终究是弊大于利的蠢事。想着这些，Metaphox在布道坛上摆了一个耶稣基督在里约热内卢的Pose，事后看照片，发现手臂太靠上了。

从中央公墓出来，按计划应该去圣马克思墓拜访真正的莫扎特之墓，不过研究了一番地图后，他们决定先去Gasometer。这个词不太好翻，虽然字面上是煤气厂的意思，但实际上它是一个住宅区。Metaphox出发前在Google Earth上无意中看到这个建筑的注释：1896到1899年间，维也纳煤气厂在这里建立了四个巨大的，每个容积9万立方米的储气罐，到了1984年，维也纳已经完全停用煤气改为天然气，四个储气罐也就此关闭。1987年，四个罐子被用作第十五部007电影The Living Daylights的布景，此后经过一番讨论，维也纳市政府决定将它们改建为住宅区。四个建筑设计师分别为四个罐子设计了不同的改建方案，它们也以独特的外观和居住感受吸引了很多人，OldIMP说甚至其中的一座还是一个学生公寓。三人便乘地铁来到此处，地铁甚至为这里设置了专门的一站，地铁出口就在A座的外面。从外面看，四个罐子的体积感很强，外墙有点像缩小版的竞技场，而走进去，空间挺大，又有点像钢筋混凝土放大版的圆形福建客家土楼。